▲昨天，郭德纲依旧在天桥乐说着相声，近日的种种风波已让他与半年前的“非著名相声演员”有所不同。

开场

开场，不是相声的名段，而是相声演出的第一个节目。这个节目一般由年轻的徒弟表演，前辈予以配合提携，是学艺里面的重要环节。

这个版面也就是专题的“开场”，我们也就是刚刚踏进相声门的后生，既要审慎，还得壮胆。相声门的道道儿，就要从此开讲。

■专题阐述

从“相声门”看相声门

就在昨天，著名的非著名相声演员郭德纲，依旧在天桥乐说着相声，但情势却与半年前北京相声大会的“德云班主”迥然不同。除了沸沸扬扬的“伪造风波”和“汪洋起诉”外，郭德纲本人的“改投师门”以及他段子里惯用的“脏哏臭哏”，似乎更容易成为学术兼顾道德领域的众矢之的。

如果抛开伪造、名誉权等法律问题，郭德纲引来的争议，足以构成一个全民话题，里面既有私人恩怨又有历史问题，我们不妨就管这事叫做“相声门”。

郭德纲遭遇一场“相声门”，也许只是他个人生命轨迹的一次偶然，但对其身后那个无形无影又无处不在的相声门来说，倒有可能是个必然。

相声的形式成于清末，据说当年皇帝驾崩举国国丧，各大戏园子演出遭禁，便有戏子走下舞台改为街头卖艺，以讲笑话博人一乐，糊口度日。

相声界公认的开山祖师朱绍文（又作朱少文），艺名叫“穷不怕”，他还有个叫“贫有本”的徒弟，就是他们这辈“贫穷”师徒让这门诞生于街头的手艺活了下来。日后的大师侯宝林，说起名段《八大改行》，便有了那么一份历史溯源的意味。

相声活下来，相声有人说，便有相声门，也有了贯穿百年的行规门法。百年下来，凡门内弟子必经历拜师入门、学艺出师的轮回，就是这些看似幽默滑稽的艺人，各自恪守着秩序之外的秩序，法则之外的法则。即便是某些人看来“离经叛道”的郭德纲，在表达对那个“平地抠饼，对面拿贼”江湖年代无限向往的同时，也要对百年以来的师门前辈予以充分的尊重与敬畏。郭德纲在《文章会》里曾经幽了金庸一默，可他本人现在倒更像是“金圣人”笔下的角色———《笑傲江湖》里那个四处惹事却讨人喜欢的令狐冲。可是，《笑傲江湖》重在江湖，而不是令狐冲。

所以，我们得转移视线，要从郭德纲的“狭义”相声门看他身后的“广义”相声门。

面对这样一个传统又有点神秘的行业，作为外行的我们显得孤陋寡闻，且势单力薄。不过，我们得到了很多人的帮助，上至相关部门负责人，下至靠相声为生的茶馆艺人，其实原因显而易见。记得陈凯歌导演曾说过“一个被热爱的事物是不会消亡的”，我想，相声亦然。在相对有限的采访中，我们还是有所发现。在相声大腕一个段子的出场费接近六位数的今天，也有终日在茶馆演出靠几百元度日的能人；在郭德纲“跳门弃师”引发上下指责之前，相声门内其实早已不乏先例；在内地争论电视相声、剧场相声优劣的同时，台湾的同行已经模糊了相声与戏剧的分界……

就在这个以“相声门”为名的专题付诸实施前，有同事提出疑问，相声似乎应属文化领域报道，由关注声色犬马的娱乐新闻部操作有所不妥，应转交善于“考古”的部门完成。听到这话，突然感到郭德纲的“相声门”意义非凡，和他说的一样，就像一个手机让几乎“文化了的”相声门感到了“震动”。

□刘帆

■开篇立论

一个相声还魂者和他的血泪史

周星驰在他颇具野心的《喜剧之王》里，借尹天仇之嘴说，“请不要叫我跑龙套的，我是一个演员”。

郭德纲在天津到北京的相声江湖中跑了十多年龙套。就在半年前，他还每每在天桥乐茶园的相声大会里，出场调侃自己是“非著名相声演员”。后来他开始有些名气时，对采访者说，他希望别人评价他是“相声艺人郭德纲”。套用周星驰的句式，郭德纲的自我介绍里，徘徊着一句潜台词，“请不要叫我著名相声演员，我是一个相声艺人”。