相声门里，师徒如父子

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相声门里，师徒如父子

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　　《师父经》 “拜师”对相声演员来说是头等大事，一个相声演员没有师父就等于是“无源之水，无本之木”，到了21世纪的今天，“拜师”的传统在相声行当里仍然存续不绝，即使刚开始不拜，等时机成熟也“择师而从”。“拜师”是相声艺术薪火相传的一种手段？还是对从业者一种身份的认同和专业资格的认定？现在拜师和从前有何不同？著名相声艺术家苏文茂和田立禾回顾了他们的“拜师之路”，揭开相声界“拜师”的内幕。

　　■行规解析

　　「入门规矩」

　　旧时候师父收徒弟要立个字据，说是合同也好，契约也好。双方在字据里面约定好弟子学艺时间期限，学徒期间卖艺收入全归师父所有，出师之后的所挣收入归自己，并有义务赡养师父一生。合同中还要说明所学内容，师父除了教授相声，也会兼授其他曲艺。有的时候还要搞入门仪式，师爷在的先向师爷鞠躬，然后向师父、师娘鞠躬。入门仪式要请很多行内的人来吃酒席，其中要有引师、保师和代师。引师是引见的老师，保师则是保证学生好好学习的老师，代师是指师父不在的时候，可以由代师教导。

　　「师徒与师生」

　　相声门里讲究师徒传承，原因很复杂。相声是门高深艺术，如果没有师父教你，就不可能掌握真正的门道。

　　举个例子，现在科技发达了，也有录音机，也有录像机，也有脚本，但不用师父教，能靠自学成为著名相声演员的，到现在还没有。相声在各种艺术门类里很娇嫩，也是最难的，比京剧还难，它不讲程式。同样这几个字，说快了不行，说慢了不行；说早了不行，说晚了不行；说声儿大了不行，说声儿小了不行；多两个字不行，少两个字不行。这里面的奥妙如果不靠师父点拨，只能知其然，不能知其所以然。有了师父，可以把诸多关键点给你点拨清楚，能让你茅塞顿开。

　　师徒如父子，他得真教你，学徒三年，徒弟挣的钱全给师傅，你要是不真教徒弟他就没法儿给你进贡。和变戏法一样，这说相声的里面也有很多机关，我们行话叫“驳眼”，指的是一出相声里的关键点。对于一般前来求教的人，师父绝对不可能把“驳眼”给指点出来，但跟徒弟两人一台戏，不把“额勒金德”（真东西）传授出来，到时候台上包袱不响，挨哄的是两个人。

　　相声门里讲究一个身份，拜了师了，就算有个传承，归入正宗，按现在的说法就不是“业余”的了。旧时候同门之间讲究个互相照应。

　　过去一个相声演员去一个地方表演，意外生病了，他可以去找当地的师大爷师叔帮忙，大家就会给他“搭个桌”，义演一场，把所有收入都给这个落难的师侄。

　　老师和学生的关系就相对简单。比如说我就是马季相声班的主讲老师，我教一帮孩子说相声。老师教学生，就是给你讲一个大概，一些宏观的、共性的东西，什么是相声啊，相声该怎么说啊，怎么站位啊，手怎么搁啊这些基础性、规范性、比较启蒙的东西和一些像《打灯谜》等浅显的小段子。

　　我的班里最多有20多个学生，年龄大小不一，我也不可能一一指点。

　　「跳门」

　　跳门也有人叫倒门。历史上有，但是不普遍。比如师圣杰，开始拜在朱相臣的门下，朱相臣去世了，他又拜侯宝林为师。行里没有说允许，也没有说不行。有一部分人觉得这是犯“忌讳”的事情，有点叛变的意思。

　　中国社会讲个人际关系，我能耐不够，腕不够，教不了你了，你又跟别人学去了，师父肯定有想法。所以圈里有个约定俗成的看法就是跳门的事情最好不要发生。

　　其实徒弟有了本事不必再拜师一样可以去向别人学习，这样你有名了师父也能以你为荣。

　　■现身说法

侯耀文郭德纲拜师和“跳门”

　　侯耀文（相声大师侯宝林之子，郭德纲师父）

　　相声的入门没有特殊的要求，相声是一个多方面的人才要求，要看先天的条件和后天的努力，所以，很多人喜欢相声，但是却不适合学相声。

文章录入：末叶责任编辑：末叶

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